Uso en la Teoría de la Justicia Social
Fuente: https://educatenotindoctrinate.org/glossaries/race-equity-glossary-of-terms/
El proceso en que grupos de personas son excluidos por la sociedad más amplia. La marginalización es a menudo usada en un sentido económico o político para referirse a la transformación de un individuo, grupo étnico o nacional, o un estado-nación como sin poder, perpetrada por un individuo más poderoso.
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Fuente: https://link.springer.com/chapter/10.1057/9780230627390_5
En general, marginalizar se refiere al proceso de relegar, degradar, o excluir a gente de los beneficios de la sociedad.
Comentario de Nuevos Discursos
No hay nada de malo con las definiciones anteriores para marginalización, tomadas de glosarios de Justicia Social, como están escritas. Lo que está malo con ellas, y el entendimiento del concepto desde la Justicia Social, son las suposiciones teóricas sobre cómo, cuándo, dónde, y por qué ocurre la marginalización, las cuales proceden necesariamente de la Teoría, aun cuando ésta pueda estar presumiendo, ser paranoica, delirante, o simplemente estar equivocada sobre lo que está pasando. La Teoría generalmente presume que la marginalización o es mucho más influyente o mucho más injusta (o ambas) que lo que es en la realidad.
En particular, la Teoría asume que la marginalización es sistémica y finalmente está arraigada en asuntos de identidad, como la raza, el sexo, el género, la sexualidad, entre otros. Esto es, la Teoría de la Justicia Social asume que la sociedad está socialmente construida de tal manera que los miembros de grupos dominantes (como blanco, hombre, masculino, heterosexual, etc.) han construido el sistema para excluir y oprimir a miembros de grupos marginalizados (como personas de color, mujeres, femineidad, homosexuales, etc.), su(s) conocimiento(s) y sus “formas de conocer”. Estas construcciones sociales son consideradas reales, permanentes e injustas y por tanto necesitadas de irrupción, algo que solamente puede ser conseguido mediante una revolución social que rehaga el sistema de una nueva forma, sin opresión.
Bajo la Teoría de la Justicia Social, los miembros de grupos marginalizados son considerados en necesidad de protección, usualmente a través de programas como diversidad, equidad, inclusión, y justicia. Miembros de grupos marginalizados putativos que no dicen experimentar o sufrir de su supuesta opresión son desestimados como inauténticos y probablemente sufriendo de alguna forma de racismo, sexismo, o normatividad internalizada (ver, también, falsa consciencia, aumento de la consciencia, consciencia crítica, racismo internalizado, opresión internalizada, sexismo internalizado, capacitismo internalizado, y misoginia internalizada), o de actuar de manera cínica, persiguiendo algún tipo de recompensa por parte de la estructura de poder dominante en la sociedad (ver, además, actuar como blanco, recompensa patriarcal, aprobación masculina, y recompensa neoliberal). Esto tiene el efecto de asegurar que los marginalizados sólo pueden hablar de y hacia la Teoría, convirtiéndolos en una especie de decoración simbólica para un esfuerzo abstracto que puede que no los represente, ni a sus sentimientos o intereses (ver, también, hegemonía).
La Justicia Social está particularmente interesada con la marginalización de la gente de grupos minorizados en su capacidad de conocedores, y, por lo tanto, de sus conocimientos. Esta es una sección particularmente productiva de la investigación (Teórica) tanto en la epistemología como en la pedagogía crítica de la Justicia Social. La afirmación central es que una de las formas principales en que los grupos dominantes mantienen su dominación es a través de la marginalización de otros grupos como conocedores, menospreciando sus formas de conocer, que pueden incluir tradiciones, supersticiones, mitos, y otras prácticas o creencias culturales. Esta problemática se busca explorar con una amplia variedad de conceptos, los que incluyen la injusticia epistémica, la opresión epistémica, la violencia epistémica, la muerte epistémica, la ignorancia activa, la ignorancia perniciosa, la ignorancia deliberada, la ignorancia blanca, el orientalismo, la injusticia hermenéutica, y la injusticia testimonial.
El problema con estos conceptos, hablando de manera más amplia, es que existe una diferencia significativa entre ciencia, razón, empirismo, y aquellas metodologías y “otras formas de conocer”. Esto es, que estas formas funcionan, y se sabe que funcionan. Por lo tanto, la preferencia de estas formas sobre “otras formas de conocer” y el(los) “conocimiento(s)” producidos por otras formas de conocer no son una marginalización injusta; son sólo una marginalización. Esta es una confusión central de la Teoría de la Justicia Social, una disciplina culturalmente relativista en su núcleo, y que por lo tanto carece de las herramientas para discernir que algunos métodos epistemológicos son genuinamente superiores a otros, y su poder como herramientas para generar conocimiento no es ni arbitrario, ni privilegiado injustamente, ni un artefacto cultural del hombre blanco de Occidente, como la Teoría de la Justicia Social tiene el hábito de insistir.
Términos relacionados
Actuar como blanco; Aprobación masculina; Aumento de la consciencia; Auténtico; Binario; Blanco; Capacitismo internalizado; Ciencia; Conocedor; Conocimiento(s); Consciencia crítica; Construcción social; Decoración simbólica (“tokenism”); Diversidad; Dominación; Equidad; Falsa consciencia; Formas de conocer; Género; Hegemonía; Heteronormatividad; Identidad; Ignorancia activa; Ignorancia blanca; Ignorancia deliberada; Ignorancia perniciosa; Inclusión; Injusticia; Injusticia epistémica; Injusticia hermenéutica; Injusticia testimonial; Irrupción; Justicia; Justicia Social; Minorizar; Misoginia internalizada; Muerte epistémica; Normatividad; Occidental; Opresión; Opresión internalizada; Opresión epistémica; Orientalismo; Pedagogía crítica; Personas de color; Poder sistémico; Privilegio; Racismo (sistémico); Racismo internalizado; Raza; Recompensa neoliberal; Recompensa Patriarcal; Relativismo cultural; Revolución; Sexismo (sistémico); Sexismo internalizado; Sexo; Sexualidad; Símbolo (“token”); Sistema, el; Subalterno; Teoría; Violencia epistémica
Idiomas
Fecha de revisión: 7/31/20